广州佲家：韩先生仰俯莲自在送子观音诚寻藏家

【广州佲家】几千年来，中国人尤其讲究多子多孙、韩先儿孙满堂、生仰天伦之乐，俯莲因此在中国传统玉雕中，自送“麒麟送子”、诚寻藏“榴开百子”等象征多子多孙的广州观音图案常常是人们所喜闻乐见的雕刻题材。“送子观音”是韩先众多送子题材中的一种，很受中国妇女喜爱。生仰如今，俯莲“送子观音”塑像成为收藏市场上的自送热门，极受藏家青睐。诚寻藏

此尊仰俯莲自在送子观音，选料上乘，韩先俏色巧雕，生仰质地冰润通透，色泽清淡雅致，玉表抛光冰亮。雕刻师将立体圆雕和浮雕技法结合运用，雕刻了眉清目秀的送子观音，面容慈祥，洋溢着母性的光辉。观音怀抱的婴孩塑造得格外生动，面带微笑，手握玉如意，表情刻画栩栩如生。底座雕刻仰俯莲纹饰，即底座两层莲花纹饰，上面一层为仰着的，下面一层为俯着的，莲纹刻画精细，十分美观。

此玉雕做工细致，没有石纹，底部有“乾隆年制”款识。观其身，可察其年代为晚晴民国时期。在精致细腻的雕工下，许多细节部位处理得无可挑剔，整体比例匀称，线条自然流畅，观音的慈悲祥和、婴孩的可爱纯真刻画得形象生动，给人以心旷神怡之观感，玉雕形象生动，玉质温润，寄寓着多子多福、永保平安的美好寓意，是求子夫妇祈求生儿育女的灵瑞之物，具有极高的收藏价值。

送子观音，俗称送子娘娘，是抱着一个男孩的妇女形象。送子观音很受中国妇女喜爱，信徒们认为，妇女只要摸摸这尊塑像，或是口中诵念和心中默念观音，即可得子。《异祥记》中也有类似的记载：南朝宋代有个名叫卞悦之的居士，济阴人。行年五十，没有儿女。娶妾几年，也没有怀孕。便向观音菩萨祈求继嗣，发愿颂《观音经》一千遍。从此每天念经，将满一千遍时，妾已怀孕，不久便生下一个儿子。

观音是随着佛教而进入中国的。观音进入中国后，受到中国汉族文化的巨大影响，发生了一连串的变化。观音在佛教中并不是最高神，但由于有了送子功能，其在中国的影响要比佛祖释迦牟尼大得多。中国佛教中观音的历史源远流长，不论是过去还是现在，观音都有着特殊的地位，影响了很多人，而且信奉观音，是一种普世的心怀，观音文化是中国人类伟大的思想遗产。送子观音在人们心中有着神圣的地位，所以此尊仰俯莲自在送子观音会因其题材以及人们的信仰具有极高的收藏价值。

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